俳句の里の交差点(略称・俳交差)

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おっ、

投稿者：牙城投稿日：2009年 4月 6日(月)09時36分10秒

晃一郎って、ええ男やん。こういうええ男は、ええ俳句を作るはずです。きっとね。みなさま、この写真から、蝸牛も30年前こんなにかっこよかったのかもしれない…… とは思わないで下さいね(^-^) で、蝸牛さま、晃一郎君の写真に写る童女は、孫？

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授賞式にて、左から中谷吉隆さん、神野紗希さん、蝸牛、晃一郎。はじめてお会いしました、両先生、フォト５７５という新しい試みを、楽しんでおられ、とても有意義な経験をさせていただきました。親子受賞もさせて頂き、重ねて両先生に御礼もうしあげます。俳句は長年いたしておりましたが、写真は愚息晃一郎に教えてもらいながらぼちぼち楽しませて頂こうとおもいます。また、晃一郎は、俳句を里の皆さまに厳しく可愛がっていただきながら里デビューさせて頂こうかと思っているみたいです。お祝いメール皆さまありがとうございます

5日朝

投稿者：牙城投稿日：2009年 4月 5日(日)09時42分14秒

さあ、今日は踊念仏(理文車が送ってくれる　ルンルン)→佐久句会です。 12:30 西方寺にどうぞお集まり下さい。お、蝸牛の句がいいじゃん。

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ＮＨＫ京都放送局の「フォト５７５」その２

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 4月 4日(土)21時24分28秒

木村晃一郎（蝸牛の息子です）の入選作です。

ＮＨＫ京都放送局の「フォト５７５」蝸牛優秀賞入選作品です。

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 4月 4日(土)21時06分26秒

　編集済

写真と17文字のひびき合いが生み出す不思議な世界「フォト575」。写真が句の説明になったり、句が写真の説明になるのではなく、お互いがつかず離れずの関係で、相乗効果をもたらすことが何よりの魅力です。今回は、写真と俳句のコラボレーション作品に限定して募集したところ、 207点もの作品をお寄せいただきました。ありがとうございました。この中から、写真家・中谷吉隆さんと俳人・神野紗希さんが選んだ優秀作品をご紹介します。木村蝸牛さん（高槻市）【講評】雨粒を太らせたところで、見事に場面を切り取っています。雨粒のきらめきがとても美しいですね。一見、雨粒が露（露は秋の季語）のようにも見えますが、これだけ光があり、粒の形も豊満なので、春らしい印象になります。俳句もシンプルでとても良いですね。キラキラと光るひとつ一つの雨粒が、春を集めていると見立てた素敵な作品です。

コンちゃん

投稿者：苑を投稿日：2009年 4月 3日(金)14時07分10秒

句友の漫画家かまちんことかまちよしろう氏の連載漫画「ゴンちゃん」が下記１３紙で四月からスタートしてます。各地のみなさま、見てね。切り抜きとか送ってやろうという有志募集中。静岡新聞、山梨日日新聞、山形新聞、福島民報、北日本新聞、宮崎日日新聞、新日本海新聞、長崎新聞、四国新聞、岐阜新聞、石巻河北新報（以上朝刊）神戸新聞、中国新聞（以上夕刊）

「花篝火」は「花篝」（はなかがり）が正解です。

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 4月 2日(木)20時39分20秒

4月里関西句会の兼題ですが、「潮招き」と「花篝火」でなく「花篝」です。どちらも　はなかがり　と　読めると思うのですが、季語としては後者らしいので

巴旦杏

投稿者：牙城投稿日：2009年 4月 1日(水)14時30分51秒

句そのものは忘れたのですが、その昔「東雲」に石川放浪子が「巴旦杏」の句を出して、何だろうと思った記憶が鮮明です。

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扁桃、別名巴旦杏、別名あめんどう・・・。

投稿者：るぅ～投稿日：2009年 3月31日(火)20時06分0秒

またの名をアーモンド。去年、この欄で教えていただいたアーモンドを観に行って来ました。神戸のナッツの会社で開催しているアーモンドフェスティバルに行こうと心に決めていたのですが、数日前に終わっていました。ならばと電話で心当たりに問い合わせて京都府立植物園に行って来ました。ところがあったのは苗木のような一本だけ。それでも園内では大々的に紹介されてこの時期の話題の花の一つになっているようです。来年はアーモンドフェスティバルに行こうっと・・・。

「月魄」評

投稿者：牙城投稿日：2009年 3月30日(月)10時50分56秒

　編集済

高山れおなさんが400字詰め22枚にも及ぶ眞鍋呉夫句集｢月魄｣評を、俳句空間-豈-weekly http://haiku-space-ani.blogspot.com/ というwebページで発表して下さいました。「月魄」については、文芸評論家の近藤洋太さんも「現代詩手帖」4月号で書いて下さっています。早速求めて下さった山椿さんに「里」でも書いてもらいます。「月魄」の輪の広がりを楽しんでいる昨今、「月魄」には花の句も　　花ひらくごとくに水の湧いてをり　　さびしさに水分(みくまり)の花発光すなどあります。そうそう、　　花冷の水が縄綯ふ川の中を忘れてはいけないな。あ、みんな水絡みですね。ご注文は邑書林までお早めにどうぞ。なお、佐久・西方寺の念仏踊でも、「道場」と言っているようです。戦中戦後の一時期中止になったようですが、めんめんと続いているようです。 http://www.82bunka.or.jp/bunkazai/legend/detail/04/post-19.php

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勇躍歓喜

投稿者：黄昏@登貴投稿日：2009年 3月30日(月)00時07分21秒

一遍上人の勇躍歓喜の念仏踊が発祥の佐久の地に残っているって感激です。踊る場所を『道場』というのですね。京都にも『四条道場』『七条道場』などがあり、一遍の没後も盛んだったようです。そういえば壬生念仏ももうすぐ。一遍上人の念仏踊りとは出自は違いますが京都の春の行事です。ところで、今日は二条城吟行。残念ながら桜は三分咲きほどでしたが晴れていて気持ちのいいお天気でした。NHK京都放送局で蝸牛さん父子の作品もばっちり見てきました。来週は長浜吟行。当分さくらさくらの毎日になりそうです。

up

投稿者：牙城投稿日：2009年 3月26日(木)11時29分9秒

　編集済

四月号upさせました。いつもの月なら余裕で月内発行となるはずですが、印刷所が混んでいるようで、発送は4月1日になります。で、佐久句会、4月は第一日曜に変更されていますので、ご注意下さい。 5日です。僕は西方寺の踊り念仏を1時からチラッと見て、会場入りするつもりです。踊念仏は春の季語です。また、西方寺の踊念仏は総本山遊行寺の踊念仏復活のために尽力したほどの本物です。佐久在住10年目にして、初めて見に行きます。

京都木屋町高瀬川縁

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 3月25日(水)17時30分8秒

　編集済

ほろりと歩いてきました瀬音に懸かる櫻は二分三分というところか花冷えも、また良し

今、桜を愛でている人へ

投稿者：牙城投稿日：2009年 3月25日(水)11時11分14秒

佐久は雪。宇宙飛行士油井さんを産んだ川上村から「吹雪」の報あり。

おめでとうございます！

投稿者：安寿投稿日：2009年 3月22日(日)16時20分34秒

息子さんとダブル！というのもすごいですね。おめでとうございます。２９日は所用のため二条城吟行にも参加できませんが、作品はまた句会のときに是非拝見させて下さい。ファンなので表彰式で神野沙希さんにも会ってきていただきたいです。

ちょっとね登貴さんにお話したらもうＢＢＳに.…

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 3月20日(金)23時13分43秒

試しに　愚息晃一郎と　応募してみました…ら私が優秀賞　息子が入賞　してしまいました選者は、神野沙希さん　中谷吉隆さん（写真家）だそうです表彰式当日は、仕事なんで、なんとか暫しの職場逃亡を謀っております。が、出れるかどうかわからんので、晃一郎が代理出席の予定です。表彰式見てもしゃあない思うんで29日近所までお越しと云うことなんで、作品展にでもどうぞお運びください。

誰も知る　かたつむり　（速報！

投稿者：黄昏@登貴投稿日：2009年 3月20日(金)10時02分36秒

蝸牛さんの　写真と俳句の作品が　NHK京都放送局が募集したフォト575の優秀賞に入賞されたそうです。おめでとうございます！作品展示は3月28日（土）～4月3日（金）＠NHK京都放送局（10時～16時）表彰式は29日（日）午後２時から同所。ちなみに二条城の北西です。ちょうど　二条城吟行当日ですので、みんなで見にいきませんか？二条城吟行は↓ 記　３月２９日（日）　午前１１時　二条城正門前集合　　吟行後、虎時宅にて句会、午後４時ごろ解散　　会場の都合で、８～１０人の句会にしたく存じます。　　すでに４人は参加決定しております。ご参加ご希望のみなさまは　　虎時あるいは　登貴あて、メールでご連絡くださいませ。　　ご参加お待ちしております。

わたし、言われたりしてます。

投稿者：月湖投稿日：2009年 3月20日(金)08時09分19秒

誰も知ってることやんか、あんたしらんの？しっかりしぃやぁとか、関西弁ですが、人に言われたりします。だから、月光仮面の歌は、（が）がはいっていて、子供のころから、違和感ありました。 ♪だれもがみぃんなしいていいるぅ♪ 誰の意味　everybody　登貴さんのもなるほどって、思いました。ルゥさんの説明、月湖はどしろうとですが、すごくよくわかりました！関西弁は、古い形の言葉が、まだ残っているのでしょうか？この文に鍵カッコしてみました「誰も知ってる」

賛成

投稿者：安寿投稿日：2009年 3月19日(木)22時48分54秒

寒蝉さんに賛成。文法弱い人かあまりこだわらない人が、そう言う言い方をしてしまったのが広まったんじゃないでせうか。違和感は、私はあります。許せないほどじゃありませんけど。

通りすがりの・・・

投稿者：仲　寒蝉投稿日：2009年 3月19日(木)17時20分46秒

久し振りにこのページのぞいたらすごい文法談義やなあ。通りすがりの言い草で悪いけど「誰も知っている」って単純に「誰も彼も知っている」の省略形ちゅうだけとちゃうのん？僕はあんまり違和感ないけど。

って

投稿者：黄昏@登貴投稿日：2009年 3月19日(木)14時20分59秒

「って」がくせ者だったのですね。ところで　「誰」　って「誰も知らない。」なら　nobody 「誰か知ってる？」なら　anybody 「誰かが知ってる。」なら　somebody 「誰も知（って）る。」なら　everybody 変幻自在ですね。

「違和感」のまとめ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・になるか、どうか・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

投稿者：ルゥ投稿日：2009年 3月18日(水)12時33分2秒

「誰も知っている」というセンテンスに関する一連の記述を改めて読んでみて、安寿さんの違和感も、文香嬢の違和感も、僕の違和感も、登貴姉さんの違和感もおんなじなんやけど何がどう違和なんかの決定的な説明が誰の記述にもないんですよね。何がどう違うのか「誰も知っていない」で、ちょいとこんなことを考えてみました。 ①誰も知る。 ②誰も知りたり。 ③誰も知っている。 ①ならば登貴姉さんの提出してくれた用例もあることですし、文語・口語どちらでも皆さん違和感はなさそうです。ところが③となるとちょっとということでした。この時点で僕の言う違和感は口語表現としてはあまり見かけないことで覚える違和感でした。文法的には正しいけれど、実際あんまり見かけない表現だよねという見解です。文香嬢は「も」の係り先の「知る」が連用形になっているからおかしいということを書いておられます。登貴姉さんは文法的にはどうかわからないけれど、文香嬢と同じように違和感を感じるということでした。で、①と③の橋渡しに②を考えてみました。②は①に存続の助動詞「たり」を付けた表現。また、②は③の文語表現です。そこで係助詞「も」の文末は終止形ですから、分かりにくいので少し文意を強める形の係助詞「ぞ」に変えてみます。 ①誰ぞ知る。 ②誰ぞ知りたる。 ③誰ぞ知っている。 ③は「誰ぞ知っている人はいませんか。」という言い方だとちょっと古めかしいけれど口語表現としての違和感はそんなにないですよね。問題は②の「たり」が連体形「たる」になっていること。もちろん係助詞「ぞ」の文末表現だから連体形が正しいわけです。ならば③も正しいことになります。何から説明すれば最適なのか迷いますが、助動詞「たり」の元の形は接続助詞「て」＋ラ変動詞「あり」＝「てあり」です。訳せば「ている」となります。「ている」は口語文法では補助動詞ですよね。「いる」は本来の自動詞としての機能を失い助動詞的に用いられているわけです。つまり②の「たり」とまったく同じなんです。となると係助詞「ぞ」「も」の係りは文末の形にあるため、そのセンテンスの最終の活用部位が「ぞ」なら連体形、「も」なら終止形ということになります。従って、「誰も知っている」は文法的には正しい。けれども文章語としてはどうなんかなぁということになって、結局、ガ様の疑問には誰も明確には答えを出せていないということだけがはっきりしています。ついでに「知っている」を文法化した「知ってる」を使った「誰も知ってる」も文法的には正しい表現ということになると思います。

里関西句会のご案内

投稿者：蝸牛投稿日：2009年 3月18日(水)00時10分46秒

　編集済

4月12日（日）高槻市城北町2-14-27トモエ城北ビル２Ｆ開場１２：３０　　投句締め切り１３：３０（厳守）投句　七句　当季詠兼題　潮招き（しほまねき）花篝火（はなかがり）　　　兼題の投句及びその投句数は任意とします。句会費　500円　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上　蝸牛

鉄道唱歌第二集　山陽九州編　　三十五番

投稿者：黄昏@登貴投稿日：2009年 3月16日(月)09時28分22秒

歴史を読みて誰も知る和気清麿が神勅を請いまつりたる宇佐の宮あおがぬ人は世にあらじ http://homepage1.nifty.com/tetusyo/tyugoku/kyusyu.htm こんなん出ました。作者は大和田建樹。1900年（明治33年）の作詞とか。この様に「誰も知る」の用例はありますが文香さんがおっしゃるように、「知っている」となると違和感あります。

そうですか・・・。

投稿者：ルゥ投稿日：2009年 3月16日(月)05時42分44秒

戦前の大学でも時流に合わせて名称を変更しているところもあるかもしれません。確実に言えるのは現在国文のある大学は戦前からある大学ということとガ様がおっしゃるぐらいだから一般的には日文というより国文の方が通りがいいのでしょう。僕が国文という響きに憧憬の念を抱くのも似たような背景があるのかもしれません。ところで伏見の和尚、吹田のシラメ男爵、お元気ですか？

いやいや

投稿者：文香投稿日：2009年 3月16日(月)01時09分13秒

がじょーさまにあわせただけで、あたしも「日文」でございます。意味は一緒と思いw うちの大学は文学部は「日文」、教育学部は「国語国文」でしたよ。

http://819blog.blog92.fc2.com/

国文に行きたかったなぁ～

投稿者：ルゥ投稿日：2009年 3月16日(月)00時51分57秒

その大学が戦前からあるのか、戦後に創立されたのかで「国文」か「日文」という呼称の違いがあるようでして、僕の出た大学では「日文」でした。第一志望は「国文」のある伝統校でしたが・・・。

ぎりぎり国文・・・

投稿者：文香投稿日：2009年 3月16日(月)00時27分30秒

すいません、「接続助詞」の部分、たぶん間違いです笑＜不定称＞+も+＜否定形＞を言いたかったのでした。るぅさんと、たぶんほとんど一緒じゃないかな。ぱぱっと調べただけで不確かなので、間違ってたらごめんなさい。そうです、「も」は、基本的には係助詞です。「誰も知る」は、たぶん正解です。ただ、「知る」と「知っている」って、似てるんですが、ちょっと違う。品詞分解すると、「知り」+「て」+「いる」だから、「知る」という動詞は連用形になるんです。るぅさんのおっしゃるとおり、「も」という係助詞は、係り結びだと終止形にかかるはず。とすれば、直接かかるはずの「知る」が連用形になってるのが、<違和感>ってわけじゃないでしょうか。「が」は、曲者というより、結構何でもいけちゃうヤツです。だから曲者なのか。「誰しも」+「が」、「誰でも」+「が」、というふうに、直前の語をかたまりとして「体言に準する語」にしてるんだと思います。

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もぅ・・・。

投稿者：ルゥ投稿日：2009年 3月15日(日)23時58分53秒

どうなんでしょうね。疑問のニュアンスを含むのは「誰かある」の「誰」でしょうし、不特定の誰を指すと取るのか、不特定多数を指すと取るのでも違うと思います。大体、そんなこといちいち辞書で確かめて表現している人なんて会話の場面ではないですよね。でもそういう表現を耳で聞いて書き言葉に転用する人がいても不思議ではないと思います。そして、ガ様のようにハテナ？と首を傾げる方がいらっしゃってもおかしくないわけでして・・・。結論は、何が正しいのかわからんのです、小生には・・・。

あ

投稿者：牙城投稿日：2009年 3月15日(日)23時21分21秒

　編集済

ルゥ君ありがとう。で、ルゥ君と文姫で、「も」の見解が違うということからも、結構難しい問題を秘めているようですね。「も」は何か？　ということが問題な訳だ。ただ、僕にはもう一つ「誰」にひきずられている部分があります。「誰(たれ)」といふのは、そもそも疑問を内包した言葉だよね。ある一人を特定できないから「誰」なんだよね。誰は知っている。とは絶対ならない。すなわち、「誰」という「？」を内包する語からは肯定はありえない。「しも」「もが」「でも」「も彼も」には「誰」が持つ「？」を打ち消して「全ての人」という意味に転化する働きがあるけれど、「も」にその働きがあるのだろうか…… という疑問を僕は抱いてしまったのかもしれないな。なんとなくそんな気がしてきました。どうなんだろう。あ、一つの感じなのですが、「しも」「もが」「でも」「も彼も」のうち、「もが」だけがなんとなく別者のような気がしてきました。だって、誰しもが誰でもが誰も彼もがと付くもの。考えるにあたり「が」も曲者かもしれないね。

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おっ、

フォト５７５追伸

5日朝

ＮＨＫ京都放送局の「フォト５７５」その２

ＮＨＫ京都放送局の「フォト５７５」蝸牛優秀賞入選作品です。

コンちゃん

「花篝火」は「花篝」（はなかがり）が正解です。

巴旦杏

扁桃、別名巴旦杏、別名あめんどう・・・。

「月魄」評

勇躍歓喜

up

京都木屋町高瀬川縁

今、桜を愛でている人へ

おめでとうございます！

ちょっとね登貴さんにお話したらもうＢＢＳに.…

誰も知る　かたつむり　（速報！

わたし、言われたりしてます。

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通りすがりの・・・

って

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そうですか・・・。

いやいや

国文に行きたかったなぁ～

ぎりぎり国文・・・

もぅ・・・。

あ

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